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作者一行起点希腊，经过两河流域（底格里斯河和幼发拉底两河是全人类文明的母亲河）途经埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度，终点尼泊尔后回国。一路上用车轮和脚印见证了人类古文明的兴起、湮没，宗教的冲突、融洽，战乱的残酷、破坏。也真实地描述了建筑风格、人们生活环境、民族特色、精神面貌、交通情况。一路上贴地穿越了恐怖蔓延的国家，经历了胆战心惊，但最终有惊无险。

翻开书读了几页，觉得如果将遗址的照片附在书中，会不会更完美。越到后面越觉得每个人根据描述会在脑海中形成不同的画面，可以尽情的想象她的繁华、凄美、荒芜。

希腊的克里特岛上的克诺撒斯宫殿（公元前18世纪-15世纪，米诺斯王朝的米诺斯所在地）的排水系统、浴缸的形态、厕所冲水设备、窗子的通风循环结构，皇后的化妆室等，放到现在都是先进的、时髦的。可见人类的古文明已经发展到空前状态，就是这样成熟的文明，在公元前15世纪突然湮没，没有文字解答，比我国孔子早一千年的古文明，只找到了源头，这个源头因何而来又由何而去，都没有延续传承。

时间是1999年11月，在伊拉克的巴格达一家据称最好的小学，作者亲眼目睹了因为政治原因（禁运），孩子们没有纸张、文具，一本书要用好几个学期，足球是用硬塑料缝的，全校只有3个。在街口作者将两支圆珠笔塞到本应该是读书年纪，因战乱只能维持生活拉平板车的兄弟手中，文中是这样写的：“是的，孩子，你们可能都不识字，用不着圆珠笔，但你们知道不知道，你们的祖先是世界上最早发明文字的人。在你们拉车空闲时，哪怕像祖先刻写楔形文字一般画几笔吧，这番心意，来自你们东方那个发明了甲骨文的民族。”读到这里，心里很酸，1999年我大学在读。我是西北甘肃省人，在当时的中国算是比较贫穷的地方，在我上小学的时候，村里要是有适龄儿童而没有上学，校长和村长会到家里来询问并要求送孩子上学。我庆幸我生在中国，享受着受教育的权利。时至今日，二十年过去了，拉平板车的兄弟，他们的孩子是否可以安心的坐在教室里，徜徉在知识的海洋里，脸上洋溢着幸福的笑容？

在埃及的金字塔前，作者想念秦始皇。因为公元前47年凯撒攻占埃及，将有名的《埃及史》在内的七十万卷图书付之一炬；公元390年，罗马皇帝禁异教，驱散了唯一能读古代文字的埃及祭祀阶层，结果所有的古籍、古碑无人能读懂了。在我国的秦始皇也做过“焚书坑儒”的坏事，但同时统一了中国的文字，站在文明传承的角度，它似乎有是一件好事。一个文明的灭亡，基本是一个民族奴役另外一个民族，烧杀抢掠后，终止了这个文明，再无传承。如果强权者知道他们毁灭的是人类文明，会不会在强权入侵时温柔一些!

耶路撒冷，这个出现在历史、地理教科书上的名字，是三大宗教交缠的圣地。哭墙—犹太教的最高圣地，所罗门第二圣殿的残亘断壁，见证了犹太人被驱逐被杀戮的惨状。为什么犹太人在哭墙前眼泪汪汪，我们中国人见到万里长城却很少流泪，那是因为中国人从未失去过国土，从未失去过国家，而犹太人失去了可依赖的国土，长达几个世纪被驱逐被杀害。“我在耶路撒冷的街道间走走停停，踩踏着它每一缕神圣和仇恨，心里一直在问，它该从哪里走出困境”。是的，走出困境，走出宗教冲突回归心灵的家园，需要全世界人类爱好和平的人们做出贡献。

从印度边境进入尼泊尔，从尘土飞扬、嘈杂、油腻的棕黑色进入恬静、明亮的绿色。以世界屋脊作门框，以千年冰雪作门楣，喜马拉雅山这座国门很气派。从尼泊尔要踏入国门，一种思念遍布全身，“不是距离的遥远，也不是时间的漫长，才会产生痛切的思念。真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趋近。”今年春节回甘肃老家过年，因为疫情的原因，一家人提前返昆，一路上疲惫不堪，在曲靖普立疫情检查点，工作人员用云南方言说“有哪点不舒服呢就到医院检查噶”，瞬间觉得好亲切、想念，是的，这种想念就是家。

读完《千年一叹》，感慨良多。只有家国的存在，才有文明的传承，中华民族的背后有强大的祖国做后盾。